به نقل از «خبرگزاری صدا و سیما»

آغاز به کار نخستین رویداد «مشکل گشا»

تاریخ انتشار: ۱۱ اسفند ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۲۳۷۸۱۱

به گزارش خبرگزاری صدا و سیما، نخستین رویداد «مشکل‌گشا» دهم اسفند به همت مرکز رشد سازمان قرآنی جهاد‌دانشگاهی آغاز به کار کرد.

نخستین روز برگزاری این رویداد با حضور کامیار محبوبی، مدیر مرکز رشد واحد‌های فناور هنر‌های قرآنی، حجت‌الاسلام سیدمحمد میریحیی، مدرس و حافظ کل قرآن کریم و جمعی از ارائه‌دهنگان طرح‌ها و ایده‌های قرآنی برای این طرح در ستاد توان‌افزایی و حمایت از فعالیت سازمان‌های مردم‌ نهاد شهر تهران برگزار شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

مدرس و حافظ کل قرآن در نخستین روز از برگزاری رویداد مشکل‌گشا گفت: حفظ قرآن یکی از راه‌های انس با قرآن است. راه‌های انس با قرآن مقدماتی دارد؛ ازجمله اینکه سریعترین و بهترین آن قرآن‌ خواندن است. خداوند می‌فرماید: «هرچه از قرآن برایتان آسان می‌شود بخوانید.» یعنی در هر زبان، رشته و علمی؛ برای اینکه بخواهید علیم و قوی شوید، بهترین روش و سریع‌ترین آن خواندن است.

رویداد مشکل‌گشا؛ حرکتی در جهت کشف روش‌های بومی‌سازی فعالیت‌های قرآنی
حجت‌الاسلام سیدمحمد میریحیی اظهار کرد: خواندن کل قرآن به صورت ترتیل حدود ۱۵ ساعت طول می‌کشد و هر مقدار که قرآن خوانده شود، انس با آن بیشتر می‌شود.

مدرس و حافظ کل قرآن دومین قدم بعد از خواندن قرآن را فهم آن دانست و گفت: بعد از فهم قرآن، به ترجمه آن می‌رسیم. سه نوع ترجمه در قرآن داریم، تحت اللفظی، ترجمه سلیس و روان و مرحله آخر؛ ترجمه تفسیری است که باتوجه به دیدگاه های متخصصان یا براساس روایات نوشته می‌شود.

حجت‌الاسلام میریحیی اضافه کرد: امروز تفاسیر زیادی از جمله المیزان، طبری، مجمع البیان، راهنما، نمونه و... در کشور داریم که همه اینها برای ترجمه یک کتاب نوشته شده است؛ این درحالی است که همه کسانی که این تفاسیر را بیان کرده‌اند با یکدیگر هم مسیر و همه شیعه هستند، اما سوال این است چرا باید نظرات و تفاسیر این مفسران از هم متفاوت باشد؟ این میزان اختلاف به چه دلیل است؟

هیچ‌کس بیشتر از حافظ قرآن با آن مأنوس نیست
وی ادامه داد: بعد از خواندن و فهم قرآن قدم بعدی حفظ قرآن کریم است، هیچ‌کس بیشتر از حافظ قرآن با آن مأنوس نیست. چراکه ما هدفمان ارتباط با آیات قرآن است و لذا وقتی قرآن را حفظ می‌کنیم مجبوریم که این آیات را بخوانیم؛ از آنجایی که روش اولیه حفظ قرآن تکرار است، همین تکرار موجب انس می‌شود. در واقع اگر قرآن می‌خوانیم و به معنای آن توجه و آن را حفظ می‌کنیم، هدفمان ارتباط و انس با قرآن کریم است.

مدرس و حافظ کل قرآن کریم تصریح کرد: قرآن دستورالعملی است خداوند برای ما فرستاده تا میزان و معیاری برای عمل، حرف و گفتارمان داشته باشیم؛ بر همین اساس حفظ قرآن به ما کمک می‌کند تا بتوانیم دلایل و مستنداتی را که در جامعه از آن استفاده می‌شود را به آسانی در دسترس داشته باشیم. 

حجت‌الاسلام میریحیی با اشاره به کارکرد حفظ قرآن، گفت: آنچه گفتیم فقط دلایل توجه به موضوع حفظ قرآن نیست؛ بلکه مهم‌ترین و اصلی‌ترین محوری که امروز نیاز به حفظ قرآن در جامعه را با اهمیت جلوه می‌دهد، این است که حافظ قرآن می‌تواند از این مهارت در زندگی فردی و اجتماعی خود بهره ببرد و در سبک زندگی اسلامی و دینی خود و به ویژه در میادین سخت فرهنگی و اعتقادی به آن تمسک یابد و امروز مهم‌ترین کارکرد تربیت حافظان قرآن باید همین معنا باشد.

گسترش حفظ عمومی قرآن کریم باید باتوجه به «نیاز»، «توان» و «ذائقه مخاطبان» برنامه‌ریزی شود
وی افزود: کلام الهی فقط برای جلوگیری از تحریف و نابودی به خاطر سپرده نمی‌شود تا با پیشرفت صنعت چاپ، حفظ قرآن بیهوده جلوه کند؛ بلکه انگیزه‌های گوناگونی برای حفظ قرآن کریم وجود داشته و دارد. با عنایت به موضوع گسترش حفظ عمومی قرآن کریم باید باتوجه به «نیاز»، «توان» و «ذائقه مخاطبان» برنامه‌ریزی شود؛ و الا با توجه به دشواری‌های حفظ و تثبیت آن برای عموم مردم، گسترش این مهارت، عقیم و بی‌نتیجه خواهد بود.

همچنین مدیر مرکز رشد واحد‌های فناور هنر‌های قرآنی نیز در این رویداد با معرفی کوتاهی از فعالیت‌های این مرکز و رویداد گفت: در دو دهه گذشته، نوآوری و دانایی به محور توسعه کشور‌های پیشرفته تبدیل شده است. در این فضا اقتصاد فیزیکی جای خود را به «اقتصاد دانایی محور» داده که در آن مهمترین عامل تولید، نه نیروی کار و سرمایه، بلکه «دانایی» و «فناوری» است.

کامیار محبوبیان افزود: مراکز رشد به منظور کمک به ایجاد کسب ‏و کار‌های فناور و متکی بر ایده‌های نو، محیطی مناسب فراهم می‌ کنند تا در این محیط با بهره‌برداری مشترک از منابع، کاهش هزینه‌ها و دسترسی به مشاوره‌های لازم، احتمال موفقیت مؤسسات نوپا افزایش پیدا کند.

وی اضافه کرد: ضرورت موضوع کارآفرینی فرهنگی یا استفاده از ظرفیت‌‏های کارآفرینی در خدمت فرهنگ با تکیه بر اقتصاد دانش‌ محور، ایجاد اشتغال و بهره‌وری از ظرفیت های موجود در فن آوری‌های نوین است.

 مدیر مرکز رشد واحد‌های فناور هنر‌های قرآنی ادامه داد: این اقدامات باعث طراحی و سازماندهی کسب و کار‌های فناورانه فرهنگی خواهد شد.

حلقه مفقوده تجاری‌سازی دستاورد‌های دینی
محبوبیان تصریح کرد: ما در این مرکز با ارائه خدمات حمایتی پیوسته و قابل دسترس و ارائه مشاور‌ه‌های لازم، زمینه ایجاد و رشد کسب‏ و کار‌های قرآنی و فرهنگی را مهیا می‌کنیم. این مرکز تلاش دارد تا حلقه مفقوده تجاری‌سازی دستاورد‌های پژوهشی سازمان‌های علمی و فرهنگی در زمینه فناوری‌های فرهنگی، دینی و هنر اسلامی ـ ایرانی باشد.

وی اظهار کرد: چندی است شاهد ظهور موجی قرآنی در پهنه جامعه اسلامی‌مان هستیم که امیدبخش است، اگر این موج استمرار پیدا کند بی‌تردید برکاتی بی‌نهایت به همراه خواهد آورد. آنچه دورنمای حرکت قرآنی کشور را امیدوار کننده‌تر کرده است، توجه خاص مقام معظم رهبری به این امر مقدس است، به ویژه که ایشان اخیراً به طور مکرر تأکیدات فراوانی بر مسئله حفظ قرآن کریم و اهمیت و ضرورت آن داشته‌اند.

مدیر مرکز رشد واحد‌های فناور هنر‌های قرآنی گفت: طرح «مشکل گشا» از احصای مسائل آغاز می‌شود و تا ایده‌پردازی، تشکیل تیم، هدایت علاقه‌مندان و تشکیل کسب و کار که منتج به حل مسئله شود ادامه پیدا می‌کند.

محبوبیان افزود: در کسب و کار‌های مرکز رشد، لزوماً تولید پول در ادبیات اسلامی مطرح نیست، بلکه تولید ارزش مطرح می‌شود بنابراین مرکز رشد در بخش خُرد به دنبال عینیت و بازدهی سریع است.

سپس؛ هر یک از شرکت‌کننگان در این رویداد با معرفی خود و طرح‌ها و اید‌ه‌هایشان، راهکار‌های پیشنهادی در حوزه تبلیغ و ترویج حفظ قرآن و تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن کریم را ارائه کردند.

در بخش دیگری از این رویداد حاضران با ایجاد گعده‌هایی به رفع مشکلات مطرح شده و رسیدن به دیدگاهی واحد در مورد طرح‌های خود به گفتگو نشستند.

گفتنی است؛ سلسله رویداد‌های مشکل‌گشا در پی آن است تا هر بار روی یکی از معضلات ملموس و فراگیر مسائل فرهنگ دینی ایران به صورت حمایت و پرورش ایده‌های برگزیده اجرایی شود و شرکت‌ها، دانشگاه‌ها، مسئولان و علاقه‌مندان را درگیر حل آن مسئله کند.

منبع: خبرگزاری صدا و سیما

کلیدواژه: حافظ قرآن قرآن کریم حفظ قرآن مشکل گشا

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۲۳۷۸۱۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

قرآن فضای گفتگوی بسیاری درباره هنر دارد

استادیار دانشگاه سوره معتقد است که در دل قرآن فضای گفت و گوی بسیاری درباره هنر وجود دارد و در هیچ کدام از آیات قرآن هنر تقبیح نشده است. در واقع هنر و شعر مورد توجه هستند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرگزاری تسنیم، نشست تخصصی «سیر تحول هنرهای قرآنی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی» در راستای اهداف پژوهشی نخستین نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی «روایت باران» عصر جمعه 7 اردیبهشت 1402، با حضور اساتید، دانشجویان، خوشنویسان و علاقمندان به هنرهای قرآنی در فرهنگسرای نیاوران برگزار شد.

این پنل تخصصی با سخنرانی سجاد محمد یارزاده (رییس دانشگاه هنرهای اسلامی ایرانی استاد فرشچیان)، مهدی خانکه (استادیار و رییس مدرسه عالی مهارتی دانشگاه استاد فرشچیان)، مهدی محمدی (استادیار  و مدیر گروه هنرهای سنتی و صنایع دستی دانشگاه سوره) و محبوبه کاظمی دولابی (مدیر مسئول نگارخانه ترانه باران) همراه بود.

نقش اقتصاد و سرمایه‌گذاری در ترویج هنرهای قرآنی

مقایسه عملکرد بخش خصوصی نسبت به بخش دولتی در حوزه هنرهای اصیل ایرانی و اسلامی

سجاد محمد یارزاده (رییس دانشگاه هنرهای اسلامی ایرانی استاد فرشچیان) در این نشست با اشاره به عملکرد مطلوب نگارخانه ترانه باران به عنوان بخش خصوصی نسبت به بخش دولتی در حوزه هنرهای اصیل ایرانی و اسلامی گفت: دلیل این موفقیت این است که کسی که عاشق این هنرها باشد می‌تواند موفق عمل کند، هنرهای قدسی مرز ندارند. البته طبیعی است که باید به معیشت هنرمندان و اقتصاد هنر هم توجه شود.

او با اشاره به اینکه هنرمندی که به سمت هنر اصیل برود ماندگار خواهد بود، گفت: یکی از رموز ماندگاری هنر و هنرمند رجوع به متون مرجع است و قرآن یکی از متون مرجع محسوب می‌شود.

 در دل قرآن فضای  گفتگوی بسیاری درباره هنر وجود دارد

در ادامه نشست مهدی محمدی (استادیار  و مدیر گروه هنرهای سنتی و صنایع دستی دانشگاه سوره) با اشاره به آنکه  در دل قرآن فضای  گفتگوی بسیاری درباره هنر وجود دارد، اذعان داشت: در هیچ کدام از آیات قرآن هنر تقبیح نشده است. در واقع هنر و شعر مورد توجه هستند.

کلیت قرآن یک اثر هنری شاخص است

 مهدی خانکه (استادیار و رییس مدرسه عالی مهارتی دانشگاه استاد فرشچیان) نیز سخنان خود را با محوریت الهی نگاری ادامه داد و با بیان اینکه کلیت قرآن یک اثر هنری شاخص است گفت: ادبیات نخستین تجلی الهی نگاری است. اما در مورد آیات قرآن، ما درباره محکمات تصویرگری نداریم. آثار موجود در این زمینه نشان می‌دهد هنرمندان بیشتر نسبت به متشابهات و بخش‌هایی که روایات متعدد از آنها نقل شده توجه نشان داده و علاقمند به خلق آثار هنری در شاخه‌های مختلف بوده و هستند.

او با نمایش آثار هنرمندان حوزه نگارگری با موضوع معراج، مباهله، عاشورا و همچنین چند اثر از استاد فرشچیان با استناد به آیات و روایات مانند پنجمین روز آفرینش، ضامن آهو و... گفت: بعد از دوره صفویه است که هنرمندان و عرفا فرصت پیدا کردند تا متشابهات را در قالب رشته‌های مختلف هنری روایت کنند. 

در ادامه این نشست خانکه و یارزاده ابراز امیدواری کردند که برگزاری چنین نشست‌هایی بتواند ارتباط بین گالری ها، بازار هنر و دانشگاه را تقویت کنند.

نگاه میراث فرهنگی به هنرهای قرآنی بسیار مهم است

محبوبه کاظمی دولابی (مدیر نگارخانه ترانه باران) نیز در پایان این نشست به دلیل برگزاری نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی «روایت باران» اشاره کرد و گفت: بعد از هتک حرمتی که سال گذشته به قرآن مجید به عنوان فرهنگ اسلامی ما شد، به عنوان مدیر تنها نگارخانه تخصصی هنرهای ایرانی اسلامی وظیفه خود دانستم که به زبان هنر نسبت به این هتک حرمت واکنش نشان دهم، نتیجه آن برگزاری نمایشگاه فاخر «روایت باران» بود. اگر به حریم فرهنگی هر کشوری در جهان توهین شود، فرد فرد آن کشور اعتراض خواهند کرد و صدای آن را به گوش جهانیان خواهند رساند.
از این رو آمادگی آنرا داریم که نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی را در کشورهای دیگر هم برگزار کنیم. مهمترین رسالتی که ما داریم این است که حلقه‌هایی که می‌تواند در این زنجیره نقش داشته باشد را به هم متصل کنیم. چون با هر تفکر و اندیشه‌ای همه ما برای قرآن احترام قائلیم و دوست داریم به بهترین شکل ممکن در دنیا فعالیت‌های ترویجی انجام دهیم که علاوه بر تاثیرگذاری در حوزه فرهنگ ایرانی اسلامی، میتواند به موضوع معاش هنرمندان این حوزه هم توجه کند. 

کاظمی با اشاره به اهمیت کتابت قرآن مجید گفت: هنرهای سنتی به ویژه خوشنویسی، هنری نیست که هنرمند در آن ظرف چند سال بتواند به درجه استادی برسد، و دهه‌ها طول می‌کشد. بسیار خوشحالم که می‌بینم هنرمندانی داریم که تمام عمر خود را صرف هنری کرده‌اند که نتیجه آن می‌تواند کتابت کلمات نورانی قرآن مجید باشد.

او در ادامه با بیان اینکه نگاه میراث فرهنگی به هنرهای قرآنی بسیار مهم است. چرا که هنرهای قرآنی را از ابعاد مختلف می‌توان تبیین و تفسیر کرد گفت: از بعد میراث فرهنگی این آثار بسیار دارای اهمیت هستند، چرا که همانطور که از قرن یکم قرآن به اشکال مختلف نوشته شده و امروز به عنوان آثار ارزشمندی از گذشته در اختیار ما قرار گرفته در موزه‌های داخلی و خارجی فخر جهانیان است و میراث ماندگار جهان محسوب می‌شود، علاوه بر ، بحث عقیدتی، ما هم امروز بتوانیم زمینه خلق آثار ارزشمندی را فراهم کنیم و کتابت قرآن کریم را مورد توجه قرار دهیم تا این آثار ارزشمند برای آیندگان بماند هم به عنوان یک ثروت ملی و هم به عنوان فرصتی برای عرضه فرهنگ و هنر غنی ایرانی و اسلامی مورد توجه قرار گیرد. فکر می‌کنم این نکته که هر هنرمند با چه نگرش و بینش و ایده‌ای آیات نورانی قرآن مجید را انتخاب کرده و به چه شکلی آراسته و با چه هنرهایی تلفیق کرده تا یک اثر هنری خلق کند، هنرهای قرآنی را از منظر میراث فرهنگی قابل توجه و پر اهمیت می‌کند.

این نشست تخصصی با پرسش و پاسخ پایان یافت.

نخستین نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی "روایت باران " به همت نگارخانه تخصصی هنرهای ایرانی _اسلامی "ترانه باران" برگزار شده و تا پایان اردیبهشت ماه در گالری‌های 1 و 2 فرهنگسرای نیاوران از ساعت 10 الی 19 و در روزهای تعطیل از ساعت 14 الی 19 میزبان بازدیدکنندگان خواهد بود.

انتهای پیام/